北京正规的古玩鉴定机构_“涵抱万有:何绍基特展”亮相浙江美术馆
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12月1日,“涵抱万有——何绍基特展”在浙江美术馆开幕。此次展览呈现了何绍基的书法作品及相关古籍文献150余件,分“意极平原”、“锋藏篆分”、“筑学金石”三个单元叙事,全面介绍了何绍基的书法艺术成就。

本次展览以湖南省博物馆何绍基藏品为基础,辅之以浙江美术馆专业策展团队广泛组织的资源,联合举办,系浙江美术馆十余年来“中国传统经典系列”传统书法大型特展品牌项目的延续,也是克服疫情等困难与湖南省博物馆等多家文博机构交流合作的最新结果。

何绍基(1799-1873),湖南道州人,字子贞,号东洲居士,晚号猿叟,又作蝯叟。道光十六年成进士,授翰林院编修。历充国史馆纂修、总纂、提调等职。因感于知遇,直言无隐,以致权贵侧目,终于咸丰五年因言事罣吏议去职。同治九年以后东游吴越,主持扬州书局校刊《十三经注疏》,兼主浙江孝廉堂讲席。同治十二年秋,病故于苏州,享年七十五岁。以编修诰授中宪大夫,后以季弟绍京候选道,貤封资政大夫。

何绍基是清代晚期继阮元、包世臣提倡北碑书风后出现的首位重要书家,也是清代碑学运动中第一位有效的践行者。其书法会通颜鲁公、大小欧阳、李北海、苏东坡诸大家,晚年更遍临汉碑,故能自成一体,其书法被誉为“有清二百余年第一人”。他的书学创新对后世书坛以及湖湘文化均产生了深远影响。湘军将领左宗棠、湖南旺门谭延闿、地方大儒王闿运、民初“南曾北李”之曾熙、李瑞清,人民艺术家齐白石等,他们的书法,皆从不同角度传自何绍基衣钵。

齐白石曾在自述中回忆道:“我起初写字,学的馆阁体,到了韶塘胡家读书以后,看到了沁园、少蕃两位老师,写的都是道光间我们湖南道州何绍基一体的字,我也跟着他们学了。又因诗友们有几位会写钟鼎篆隶兼会刻印章的,我想,学刻印章必须先会写字,因之,我在闲暇时候也常常写些钟鼎篆隶了。”

何绍基书法“初从颜真卿问津”,早年学书取法受父亲影响颇大;亦勤奋刻苦,曾“手钩《忠义堂》全部,又收藏宋搨本《祭伯文》《祭侄文》《大字麻姑坛记》《李玄靖碑》”。初具秀润、畅达、清刚之气。中年学书博取众家,曾获《道因碑》《张迁碑》《礼器碑》等旧拓本,临仿多遍,其书学经历与书学思想在《何绍基日记》中可见。书风渐趋老成,笔意纵逸超迈,醇厚有味。晚年专攻隶书,自课甚勤,临“张迁”“礼器”等碑,几逾百遍。终甄陶万象,孕育百灵,草篆分行冶为一炉,神龙变化,不可测已。天分之高,用功之深,天下无偶。同时期的曾国藩就认为何绍基的“字则必传千古无疑矣”。

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何绍基生活在一个碑学勃兴的时代,无论商周金文、秦汉刻石,还是六朝墓志、唐人碑版……皆为世人所重。何绍基的智慧在于他能兼收并蓄、融汇碑帖、各取所长。所以他的字既有北碑沉郁雄强的力感,又有南帖潇洒飞动的神采。
为说明何绍基的取法来源,本次展览展出了他临写的隶书《华山碑》、楷书《道因碑》、行书《端州石室记》等,以及他所列举的自藏碑拓清单。这些对于还原何绍基真实的学书历程具有重要意义。

此外,还有他在道光二十七年至二十八年任职国使馆提调期间写就的《种竹日记》,花甲之年主讲长沙城南书院时给学生的课卷批语,学书之余怡情绘事的逸趣雅作。当然,展览同时也展出了他自成一家后,于楷则力厚骨劲、于行则沉雄峭拔、于隶则古茂朴厚、于篆则遒峻凝重的独到之风。

在何绍基丰富的宦游经历中,曾七次到访杭州,与浙江结下了不解之缘。

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何绍基父何凌汉曾任浙江辛卯科乡试正考官并提督学政,其师阮元曾任浙江巡抚。阮元非常赏识何绍基,何绍基的书学主张几乎全盘来自阮氏。道光三十年,何绍基衔恤南归,经过杭州,憩暑于净慈寺,和僧六舟达受“晨夕谭艺者五、六十余日”。六舟“日出其积年所蓄金石打本及所藏名书古画,相与欣赏订正,有时辩驳风起,奇论电发,蚊蹲于鼻、汗流被髁而不知也”。他和六舟的金石之交前后维持了二十多年,传为艺坛佳话。

何绍基还和龚自珍、吴云、六舟、赵之谦等人有过密切交往;72岁时,还应杨昌浚之聘,主浙江孝廉堂讲席。

本次展览以期弘扬具有当代精神的中华传统文化,促进“两浙”“湖湘”二地文化艺术的交流与繁荣。

(现场图片来源于网络,侵删)

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